nas redes sociais nunca se é suficiente

o que nos mata e vai matar como espécie?
a estupidez e a vaidade.

As unhas e os pés têm muito que se diga, e tenho ideia de já ter dito uma coisa ou outra.

Também sei gerir o bias de suprimir o que não se gosta ou discorda.

Mas há limites, um artigo que começa com:
Desta vez não fui ver as unhas sujas do pés do …

Fosga-se, tá bem que as unhas eram do Eros de Caravaggi, mas mesmo assim.

Começar pelas unhas dos pés e que estão sujas, não há condições.

Caraças, antes de vires com cenas kinky, aquece-me um bocadinho.

Zé Gomes, ouço os violinos

Dás-me a liberdade de achar que são nossos?

São de quem ama

mesmo que seja a lama

Ora, vejamos. Os escalopes são de vitela. Vitela não é cavalo.

E depois querem que compreenda o mundo.

Ou será que tenho que comer os escalopes com o ovo enquanto ando a cavalo?

E vendem o cavalo á parte?

Quanto custa o cavalo?

Porra, vou comer um bitoque.

Sem ovo.

Aqui há dias pus no youtube um video de Gaza. 13 pessoas viram esse vídeo, e teve 3 comentários no youtube.
Supondo que 9 pessoas viram o video no youtube, quer dizer que 1 em cada 3 tiveram vontade de comentar.
Isto já dá que pensar. Um video que estou a ver agora tem 1 comentário por cada 4000 visualizações.

Apesar de ser insignificante no meio dos 5 biliões de videos que são vistos no utube todos os dias, já algo ou alguém restringiu o video a maiores de idade. O que é curioso, porque no vídeo só se vê um vulto a cair ao longe.
Se fizer zapping agora na tv, vou ver uns quantos filmes de gente a ser morta a tiro em grande plano. Vê-se o sangue, a cara de dor. Se calhar vê-se o assassino a rir. E são filmes que podem ser vistos por menores de 18. Porquê a barreira neste video de Gaza em que não se vê nada?

Terceira curiosidade. Recebi a notificação dos tais 3 comentários. Mas só lá está um.
O youtube apaga publicações ou comentários que não estejam de acordo com as ‘regras da comunidade’.
Os dois comentários apagados diziam “grande tiro” e “musica terrorista”.

A purificação assusta-me
‘Na obra “Felizmente Há Luar!”, de Sttau Monteiro, é possível observar a crítica ao obscurantismo em Portugal no início do século XIX e perceber que o mesmo acontecia durante a ditadura do Estado Novo. O posicionamento das personagens e o título da obra dão conta das forças do obscurantismo que mantêm o povo na miséria e ignorância e utilizam, paradoxalmente, o lume (fonte de luz e de calor) para, na lógica dos governadores, “purificar a sociedade” (a Inquisição considerava a fogueira como fonte e forma de purificação).’